Kasih Sayang Rasulullah

“Maka disebabkan rahmat Allah, maka engkau bersikap lemah lembut kepada mereka” (QS. Ali Imran : 159)

 

Rasulullah adalah seorang yang sangat pemurah dan bersikap kasih sayang kepada semua makhluk, baik kepada sesama muslim, maupun kepada orang kafir, bahkan kepada binatang. Dalam sebuah hadist Rasulullah bersabda :

“Demi Dzat yang diriku ada di tanganNya, sesungguhnya Allah tidak akan menurunkan kasih sayangnya kecuali kepada orang yang mempunyai sikap kasih sayang kepada sesama yang lain”.

Sahabat berkata : “ Ya Rasulullah, kami sudah saling berkasih sayang”.

Rasulullah melanjutkan :” Bukanlah kasih sayang hanya kepada diri sendiri, atau kepada istri dan keluarga, tetapi kash sayang kepada seluruh umat muslimin”. (hadist riwayat Tarmidzi).

Dari hadist ini diharapkan umat Islam tidak hanya sayang kepada dirinya, istrinya, kelompoknya saja tetapi kepada seluruh manusia. Oleh sebab itu dalam hadist yang lain Rasulullah SAW bersabda :

“Abu Musa Asyari menceritakan bahwa dia mendengar Rasulullah bersabda :”Tidaklah kamu semua beriman sebelum kamu saling berkasih sayang”.

Sahabat berkata :”Ya Rasulullah, kami sudah saling sayang-menyanyangi”. Rasulullah melanjutkan “Kasih sayang yang dimaksudkan bukan hanya sebatas antara kawan dan kelompok, tetapi kepada semua orang”. (hadist riwayat Thabrani)

Dalam sejarah rasul, banyak kisah kasih sayang kepada sesama kepada sesama muslim, juga pada orang kafir dan hewan, antara lain :

1. Tatkala Tsumamah bin Asal memeluk Islam, dia bersumpah untuk tidak mengirimkan sebiji gandumpun dari Yamamah kepada penduduk Makkah sebelum memperoleh izin dari Rasulullah. Tsumamah melakukannya sebagai tindakan terhadap sikap orang kafir Makkah kepada Rasulullah dan orang yang beriman, sehingga masyarakat Makkah kekurangan gandum. Orang kafir Quraisy Makkah mengirim surat kepada Rasulullah menceritakan larangan gandum tersebut, dan Rasulullah segera mengirim surat kepada Tsumamah agar membiarkan kaumnya membawa sesuatu ke Makkah.
2. Ketika Rasulullah diusir dari negeri Thaif, ada orang berkata kepada beliau :”Ya Rasulullah, berdoalah untuk kebinasaan masyarakat Thaif”. Rasulullah SAW berkata : Ya Allah berikanlah petunjuk pada penduduk Thaif  dan bawa mereka ke jalan yang benar”.
3. Ketika perang Hunain Rasulullah melihat ramai orang berkumpul melihat jenazah seorang perempuan yang dibunuh oleh Khalid bin Walid, maka Rasulullah bertanya :Ada apa ini…? Sahabat menjawab :”Ini adalah perempuan yang mati dibunuh oleh Khalid bin Walid”. Rasulullah segera berkata kepada sahabatnya: carilah Khalid dan katakan kepadanya bahwa Rasulullah melarang seseorang membunuh anak-anak, kaum perempuan atau hamba sahaya”.
4. Sewaktu terjadi perang Badar dan sahabat sedang membagi-bagi tawanan perang maka Rasulullah berkata :’’Aku wasiatkan kepadamu sekalian agar memperlakukan semua tawanan dengan baik”.
5. Dalam suatu peperangan, ada seorang kafir musryik akan membunuh nabi dengan pedangnya, dan berkata kepada Rasulullah: Siapakah yang dapat memelihara kamu dari pedangku ini? Rasulullah menjawab :”Allah”. Tiba-tiba pedang jatuh dan Rasulullah mengambil pedang tersebut dan berkata kepada orang itu:”Sekarang, siapakah yang dapat menjagamu dari pedang ini? Orang itu menjawab:Silahkan tuan mengambil jiwa saya dengan baik”. Rasulullah berkata:”Ucapkanlah Asyhadu anla ilaaha illallah wa asyhadu anna Muhammad Rasulullah”. Orang itu menjawab:”Tidak, saya tidak dapat mengucapkannya, tetapi saya berjanji untuk tidak memerangi tuan dan tidak akan mmbantu kelompok yang memerangi tuan”. Dengan rasa kasih sayang, Rasulullah melepaskan orang itu kembali kepada kaumnya.
6. Seorang perempuan yang menjadi tawanan perang menghadap Rasulullah kemudian beliau bertanya:”Siapakah engkau…? Perempuan itu menjawab bahwa dirinya adalah anak Hatim yang dermawan. Kemudian Rasulullah SAW berkata:”Kasihanilah pemimpin kaum yang telah hina dan kasihanilah seorang cerdik pandai yang hilang di kalangan orang yang bodoh”.
7. Asma binti Abubakar datang menghadap Rasulullah dan berkata: Ibuku yang telah diceraikan ayahkku (Abubakar) ketika jahiliyah datang membawa hadiah minyak samin, dan kismis. Aku menolaknya untuk masuk ke rumah dan menolak hadiahnya, lalu aku mengutus seseorang kepada Rasulullah untuk bertanya pendapatnya tentang sikapku tersebut, maka Rasulullah menyuruhku untuk mengizinkan ibuku masuk dan berbuat baik kepadanya sehingga turun ayat al Mumtahanah (60):8-9.

Sikap Rasulullah terhadap hewan

1. Rasulullah memakan kurma muda di tangan kanan dan menaruh bijinya di tangan kiri. Tiba-tiba datang seekor kambing, lalu Rasul memanggil kambing tersebut dan memberinya biji kurma yang ada di tangan kiri beliau, sedangkan beliau sediri tetap makan dengan tangna kanannya.
2. Rasulullah suka memakan daging burung hasil berburu, walaupun Rasulullah sendiri tidak pernah ikut berburu.
3. Dalam perjalanan dari Madinah ke Makkah pada tahun Fath Makkah, Rasulullah melihat seekor anjing di tepi jalan yang ada sumurnya. Anjing itu merayu anaknya agar menyusu. Rasulullah segera memerintahkan sahabatnya untuk menjaga anjing yang sedang menyusu anaknya tersebut agar tidak diganggu oleh seorangpun dari tentara kaum muslimin yang akan lewat jalan tersebut.
4. Rasulullah melihat seekor keledai yang memiliki tanda badannya yang dibuat dari besi panas, maka Rasulullah melarang sahabatnya untuk memberi tanda atau memukul muka hewan.
5. Junadh bin Jaradh berkata: Aku mengirim unta yang telah aku beri tanda di hidungnya kepada Rasulullah. Baginda berkata:”Apakah kamu tidak dapat membuat tanda selain di muka…? Ingatkah kamu akan menghadapi hukuman qishas? Aku menjawab: Semua itu terserah tuan Ya Rasulullah”. Rasulullah kemudian berkata: Berilah aku unta yang belum diberi tanda. Lalu aku membawa unta yang belum diberi tanda dan meletakkan besi untuk membuat tanda di lehernya. Rasulullah berkata: Kebelakang sedikit, belakang sedikit, sampai ke pahanya. Buatlah tanda di paha ini dengna berkata Allah”.
6. Aisyah bersama Rasulullah menaiki unta yang susah dikendalikan. Aisyah pun membelok-belokkan unta itu kekanan kekiri. Rasulullah berkata kepada Aisyah:”Hai Aisyah, bersikap lemah lembutlah, sesungguhnya lemah lembut dalam segala hal akan menambah kebaikan, dan sesuatu yang tidak ada lemah lembut akan menjadi buruk”.
7. Dalam sebuah perjalanan, Rasulullah dan sahabatnya melihat seekor burung bersama dengan dua anaknya. Salah seorang sahabat mengambil ssalah satu anak burung tersebut, dan sewaktu Rasulullah mengetahui hal demikian, beliau bersabda: Siapakah yang mengganggu burung ini dengan anaknya? Kembalikan anak burung tersebut kepada induknya”.
8. Rasulullah bersabda : Apabila kamu mengendarai hewan, maka berikanlah haknya dan jangan kamu berbuat dan berlaku seperti syetan”.
9. Rasulullah melarang menyembelih hewan dengan caa yang menyakitkan, sehingga jika seseorang akan menyembelih hewan maka beliau menyuruh untuk menyembelihnya dengan pisau yang tajam.

Sikap Rasulullah terhadap hamba sahaya dan pembantu.

1. Anas bin Malik diutus untuk suatu keperluan, tetapi dia terlambat, maka Rasulullah mengikutinya. Ternyata Anas bin Malik sedang bermain dengan budak-budak, Rasulullah segera menghampirinya dan berkata: Wahai Anas pergilah ke tempat yang aku perintahkan.
2. Pembantu Abu Dzar memakai pakaian yang sama dengan Abu Dzardan sewaktu orang bertanya kepadanya apa sebab demikian, maka Abu Dzar menjawab bahwa dia mendengar Rasulullah bersabda:”Budak-budak itu adalah saudaramu, mereka dijadikan dibawah kekuasaanmu. Siapa yang saudaranya dibawah kekuasaannya hendaklah ia memberi makan dengan apa yang dia makan, dan memberi pakaian dengan apa yang dia pakai, dan janganlah mereka disuruh bekerja diluar batas kemamuannya, dan apabila mereka diperintahkan bekerja, maka bantulah mereka”.

Demikianlah sikap kasih sayang Rasulullah kepada semua makhluk, sehingga keberadaan beliau memang menjadi rahmat bagi sekalian alam. Semoga kita dapat mencontoh sikap kasih sayang beliau sebagai umat yang teladan. Fa’tabaru YaUlil albab.

Sumber : M. Arifin Ismail MA.MPhil

Diedit oleh : Agus Wahyudi

Mulianya Memaafkan ِ

Oleh : Ustadz Agus Handoko

Salah satu sifat mulia yang dianjurkan dalam Al Qur’an adalah sikap memaafkan:
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ
Jadilah pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang makruf, serta jangan pedulikan orang-orang yang bodoh. (QS. Al-A'raf 7:199)
Dalam ayat lain Allah berfirman:
وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
"...dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Apakah kamu tidak suka bahwa Allah mengampunimu? Dan Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang." (QS. An Nuur, 24:22)
Mereka yang tidak mengikuti ajaran mulia Al Qur'an akan merasa sulit memaafkan orang lain. Sebab, mereka mudah marah terhadap kesalahan apa pun yang diperbuat. Padahal, Allah telah menganjurkan orang beriman bahwa memaafkan adalah lebih baik:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
... dan jika kamu maafkan dan kamu santuni serta ampuni (mereka), maka sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang. (QS. At Taghaabun, 64:14)
Berlandaskan hal tersebut, kaum beriman adalah orang-orang yang bersifat memaafkan, pengasih dan berlapang dada, sebagaimana dinyatakan dalam Al Qur'an :
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
"Yaitu orang2 yang menginfakkan hartanya ketika lapang dan sempit dan menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang lain." (QS. Ali ‘Imraan, 3:134)
Menurut Harun Yahya Para peneliti percaya bahwa pelepasan hormon stres, kebutuhan oksigen yang meningkat oleh sel-sel otot jantung, dan kekentalan yang bertambah dari keping-keping darah, yang memicu pembekuan darah menjelaskan bagaimana kemarahan meningkatkan peluang terjadinya serangan jantung. Ketika marah, detak jantung meningkat melebihi batas wajar, dan menyebabkan naiknya tekanan darah pada pembuluh nadi, dan oleh karenanya memperbesar kemungkinan terkena serangan jantung.
Pemahaman orang-orang beriman tentang sikap memaafkan sangatlah berbeda dari mereka yang tidak menjalani hidup sesuai ajaran Al Qur'an. Meskipun banyak orang mungkin berkata mereka telah memaafkan seseorang yang menyakiti mereka, namun perlu waktu lama untuk membebaskan diri dari rasa benci dan marah dalam hati mereka. Sikap mereka cenderung menampakkan rasa marah itu. Di lain pihak, sikap memaafkan orang-orang beriman adalah tulus. Karena mereka tahu bahwa manusia diuji di dunia ini, dan belajar dari kesalahan mereka, mereka berlapang dada dan bersifat pengasih. Lebih dari itu, orang-orang beriman juga mampu memaafkan walau sebenarnya mereka benar dan orang lain salah. Ketika memaafkan, mereka tidak membedakan antara kesalahan besar dan kecil. Seseorang dapat saja sangat menyakiti mereka tanpa sengaja. Akan tetapi, orang-orang beriman tahu bahwa segala sesuatu terjadi menurut kehendak Allah, dan berjalan sesuai takdir tertentu, dan karena itu, mereka berserah diri dengan peristiwa ini, tidak pernah terbelenggu oleh amarah.
Menurut penelitian terakhir, para ilmuwan Amerika membuktikan bahwa mereka yang mampu memaafkan adalah lebih sehat baik jiwa maupun raga. Orang-orang yang diteliti menyatakan bahwa penderitaan mereka berkurang setelah memaafkan orang yang menyakiti mereka. Penelitian tersebut menunjukkan bahwa orang yang belajar memaafkan merasa lebih baik, tidak hanya secara batiniyah namun juga jasmaniyah. Sebagai contoh, telah dibuktikan bahwa berdasarkan penelitian, gejala-gejala pada kejiwaan dan tubuh seperti sakit punggung akibat stress [tekanan jiwa], susah tidur dan sakit perut sangatlah berkurang pada orang-orang ini.
Memaafkan, adalah salah satu perilaku yang membuat orang tetap sehat, dan sebuah sikap mulia yang seharusnya diamalkan setiap orang
Dalam bukunya, Forgive for Good [Maafkanlah demi Kebaikan], Dr. Frederic Luskin menjelaskan sifat pemaaf sebagai resep yang telah terbukti bagi kesehatan dan kebahagiaan. Buku tersebut memaparkan bagaimana sifat pemaaf memicu terciptanya keadaan baik dalam pikiran seperti harapan, kesabaran dan percaya diri dengan mengurangi kemarahan, penderitaan, lemah semangat dan stres. Menurut Dr. Luskin, kemarahan yang dipelihara menyebabkan dampak ragawi yang dapat teramati pada diri seseorang. Dia melanjutkan dengan mengatakan bahwa:
Permasalahan tentang kemarahan jangka panjang atau yang tak berkesudahan adalah kita telah melihatnya menyetel ulang sistem pengatur suhu di dalam tubuh. Ketika Anda terbiasa dengan kemarahan tingkat rendah sepanjang waktu, Anda tidak menyadari seperti apa normal itu. Hal tersebut menyebabkan semacam aliran adrenalin yang membuat orang terbiasa. Hal itu membakar tubuh dan menjadikannya sulit berpikir jernih – memperburuk keadaan.
Sebuah tulisan berjudul "Forgiveness" [Memaafkan], yang diterbitkan Healing Current Magazine [Majalah Penyembuhan Masa Kini] edisi bulan September-Oktober 1996, menyebutkan bahwa kemarahan terhadap seseorang atau suatu peristiwa menimbulkan emosi negatif dalam diri orang, dan merusak keseimbangan emosional bahkan kesehatan jasmani mereka. Artikel tersebut juga menyebutkan bahwa orang menyadari setelah beberapa saat bahwa kemarahan itu mengganggu mereka, dan kemudian berkeinginan memperbaiki kerusakan hubungan. Jadi, mereka mengambil langkah-langkah untuk memaafkan. Disebutkan pula bahwa, meskipun mereka tahan dengan segala hal itu, orang tidak ingin menghabiskan waktu-waktu berharga dari hidup mereka dalam kemarahan dan kegelisahan, dan lebih suka memaafkan diri mereka sendiri dan orang lain.
Semua penelitian yang ada menunjukkan bahwa kemarahan adalah sebuah keadaan pikiran yang sangat merusak kesehatan manusia. Memaafkan, di sisi lain, meskipun terasa berat, terasa membahagiakan, satu bagian dari akhlak terpuji, yang menghilangkan segala dampak merusak dari kemarahan, dan membantu orang tersebut menikmati hidup yang sehat, baik secara lahir maupun batin. Namun, tujuan sebenarnya dari memaafkan –sebagaimana segala sesuatu lainnya – haruslah untuk mendapatkan ridha Allah. Kenyataan bahwa sifat-sifat akhlak seperti ini, dan bahwa manfaatnya telah dibuktikan secara ilmiah, telah dinyatakan dalam banyak ayat Al Qur’an, adalah satu saja dari banyak sumber kearifan yang dikandungnya.
Mulai saat inilah tidak ada kata terlambat bagi kita untuk selalu introspeksi diri, sejauh mana dada dan hati kita memaafkan kesalahan orang lain atau meminta maaf atas segala kesalahan kita. Hindari sikap egoisme dalam diri yang membuat setiap manusia lupa akan hakikat jati dirinya. Karena manusia yang besar adalah manusia yang dapat mengendalikan hawa nafsunya, tidak mudah marah, lapang dada dan hatinya serta selalu mementingkan kemaslahatan umma.

Di edit oleh Agus Wahyudi

Jagalah Mata, Jagalah Hati

Oleh Ustadz Nur Rahim Yunus, LC

Mata adalah penuntun, dan hati adalah pendorong dan penuntut. Mata memiliki kenikmatan pandangan dan hati memiliki kenikmatan pencapaian. Keduanya merupakan sekutu yang mesra dalam setiap tindakan dan amal perbuatan manusia, dan tidak bisa dipisahkan antara satu dengan yang lain.
Ketika seseorang memiliki niat untuk melakukan sesuatu yang muncul dari dalam hati, maka dia memerlukan mata sebagai penuntunnya. Untuk melihat, mengamati, dan kemudian otak ikut bekerja untuk mengambil keputusan.
    Bila seseorang memiliki niat untuk melakukan amal yang baik, maka mata menuntunnya kearah yang baik pula. Dan bila seseorang berniat melakukan suatu perbuatan yang tidak baik, maka mata akan menuntunnya kearah yang tidak baik pula.
Sebaliknya bisa pula terjadi, ketika mata melihat sesuatu yang menarik, lalu melahirkan niatan untuk memperoleh kenikmatan dari hal yang dilihatnya, maka hati akan mendorong mata untuk menjelajah lebih jauh lagi, agar dia memperoleh kepuasan dalam memandangnya. Sehingga Allah SWT memberikan kepada kita semua rambu-rambu yang sangat antisipatif, yaitu perintah untuk menundukkan pandangan. Dalam Al-Qur’an Surat An-Nur ayat 30-31 Allah swt berfirman: 
Artinya: "Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat".
"Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung kedadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara laki-laki mereka atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita), atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung. " (QS. An Nuur: 30-31).
    Demikianlah hal yang terjadi, sehingga ketika manusia terpuruk dalam kesesatan, maka terjadilah dialog antara mata dan hati, seperti yang dituturkan oleh seorang ulama besar Ibnu Qoyyim Al-Jauziyyah dalam bukunya "Taman Orang-orang Jatuh Cinta dan Memendam Rindu".
Hati berkata kepada Mata: “Kaulah yang telah menyeretku kepada kebinasaan dan mengakibatkan penyesalan karena aku mengikutimu beberapa saat saja. Kau lemparkan kerlingan matamu ke taman itu, kau mencari kesembuhan dari kebun yang tidak sehat, kau salahi firman Allah, "Hendaklah mereka menahan pandangannya" (An-Nur 30), dan kau salahi sabda Rasulullah Saw yang artinya, "Memandang wanita adalah panah beracun dari berbagai macam panah Iblis. Barangsiapa meninggalkannya karena takut kepada Allah Azza wa Jalla, maka Allah akan memberi balasan iman kepadanya, yang akan didapati kelezatannya di dalam hatinya". (H.R. Ahmad)”.
Kemudian mata menjawab dan menyanggah perkataan hati.
Mata berkata: “Kau zhalimi aku sejak awal hingga akhir. Kau kukuhkan dosaku lahir dan batin. Padahal aku hanyalah utusanmu yang selalu taat dan penuntun yang menunjukkan jalan kepadamu. Engkau adalah raja yang ditaati. Sedangkan kami hanyalah rakyat dan pengikut. Untuk memenuhi kebutuhanmu, kau naikkan aku ke atas kuda yang binal, disertai ancaman dan peringatan. Jika kau suruh aku untuk menutup pintuku dan menjulurkan hijabku, dengan senang hati akan kuturuti perintah itu. Jika engkau memaksakan diri untuk menggembala di kebun yang dipagari dan engkau mengirimku untuk berburu di tempat yang dipasangi jebakan, tentu engkau akan menjadi tawanan yang sebelumnya engkau adalah seorang pemimpin, engkau menjadi budak yang sebelumnya engkau adalah tuan. Yang demikian itu karena pemimpin manusia dan hakim yang paling adil, Rasulullah Saw, telah membuat keputusan bagiku atas dirimu, dengan bersabda:
"Sesungguhnya di dalam tubuh itu ada segumpal darah. Jika ia baik, maka seluruh tubuh akan baik pula, dan jika ia rusak, rusak pula seluruh tubuh. Ketahuilah, segumpal darah itu adalah hati." (H.R. Bukhori Muslim).
Abu Hurairah Ra. Berkata, "Hati adalah raja dan seluruh anggota tubuh adalah pasukannya. Jika rajanya baik, maka baik pula pasukannya. Jika raja buruk, buruk pula pasukannya". Jika engkau dianugerahi pandangan, tentu engkau tahu bahwa rusaknya para pengikutmu adalah karena kerusakan dirimu (wahai hati), dan kebaikan mereka adalah karena kebaikanmu. Jika engkau rusak, rusak pula para pengikutmu. Lalu engkau lemparkan kesalahanmu kepada mata yang tak berdaya. Sumber bencana yang menimpamu adalah karena engkau tidak memiliki cinta kepada Allah, tidak menyukai dzikir kepada-Nya, tidak menyukai firman, ‘asma dan sifat-sifat-Nya. Engkau beralih kepada yang lain dan berpaling dari-Nya. Engkau berganti mencintai selain-Nya.”
Demikianlah, mata dan hati, sepasang sekutu yang sangat serasi. Bila mata digunakan dengan baik, dan hati dikendalikan dengan keimanan kepada Allah SWT, maka kerusakan dan kemungkaran dimuka bumi ini tak akan terjadi. Namun bila yang terjadi adalah sebaliknya, maka kerusakan dan bala bencanalah yang senantiasa menyapa kita.
Tentang menahan pandangan mata, Imam Ibn al-Qoyyim mengatakan dalam kitabnya, al-Jawab al Kafi hal. 129: “Pandangan mata adalah duta syahwat. Menjaga pandangan adalah pangkal penjagaan farj (kemaluan). Barang siapa melepas bebas pandangan matanya, berarti telah mengiring dirinya menuju lubang-lubang kehancuran.
Nabi saw bersabda: 
Artinya: “Wahai Ali, janganlah engkau turutkan kilasan pandangan (pertama) dengan pandangan (berikutnya). Tidak mengapa untukmu kilasan awal pandangan.”
Maksud ‘kilasan’ awal pandangan adalah kilasan pandangan spontanitas yang terjadi tanpa kesengajaan” Imam Ibn Qoyyim mengatakan didalam musnad al-imam ahmad ibn hambal, tertera hadist dari Rasulullah saw:
“Pandangan mata itu laksana anak panah yang beracun dari anak panah-anak panah iblis”
    Selanjutnya beliau (Imam Ibn Qoyyim) mengatakan: “Pandangan mata adalah pangkal segala bencana yang menimpa manusia, karena pandangan itu melahirkan detikan hati; detikan hati melahirkan pikiran melayang; pikiran melayang melahirkan nafsu birahi; nafsu birahi melahirkan hasrat; hasrat itu kemudian menguat sampai menjadi  tekad yang kuat. Karenanya, tidak boleh tidak, akan  terjadilah perbuatan, selagi tidak ada sesuatu hal yang menghalangi”. Oleh sebab itu, ada pujangga yang mengatakan: “Bersabar menahan pandangan mata adalah lebih mudah daripada bersabar terhadap pedihnya derita setelah pandangan itu”.
    Karena itu sudah sewajarnya kita menahan pandangan mata dari memandang lelaki atau memandang wanita. Hendaklah kita tidak melihat gambar-gambar yang yang merangsang, yang dipancang di sebagian majalah atau digelar di layar televisi maupun video. Dengan itu, niscaya kita selamat dari dampak buruk. Berapa  banyak kilasan pandangan mata yang menyeret seseorang menuju penyesalan dan kegelisaan yang tak berujung. Gejolak api yang membara terjadi akibat percikan api yang dipandang kecil.
    Oleh karena itu, sepatutnyalah kita sebagai manusia yang lemah selalu berdo’a dan memohon kepada Allah swt agar Ia selalu membimbing hati-hati kita, dan agar kita mampu membimbing hati-hati kita kejalan yang Ia ridhoi. Dan semoga kita mampu membawa dan menjaga amanah nikmat memandang, sehingga kita tidak menyalahi anugrah terbesar ini untuk melihat hal-hal yang tidak Ia ridhoi.
Ya Allah, bimbinglah kami, agar kami mampu mengendalikan hati kami dengan keimanan kepada-Mu, mengutamakan cinta kepada-Mu, dan tidak pernah berpaling dari-Mu.
Ya Allah, bimbinglah kami, agar kami mampu mengendalikan mata/ pandangan kami kearah yang Engkau ridhoi. Jauhkan kami dengannya menuju penglihatan dari pandangan-pandangan yang Engkau haramkan sehingga menyebabkan kami terjerumus kejurang maksiat.. 
Allaahumma ‘aafina fii badaninai, Allaahumma ‘aafina fii sam’ina, Allahumma ‘aafina fii qolbinaa, Allaahumma ‘aafina fii bashorina. Aamiin.

Di edit oleh Agus Wahyudi